时间:2018-8-30来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次

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《生活晨报》旗下新媒体《晨报忻州》“文明在我心,美丽乡村行。”走进忻府区美丽乡村主题系列报道活动。第十期走进忻府区董村镇游遨村,感受乡村的魅力、领略大自然的神奇。欢迎提供素材、线索,一起走进忻府区美丽乡村。

山西省忻州市忻府区董村镇游邀村,坐拥忻定盆地,南依系舟山系,东扼定襄五台,西距市区10千米。全村总人口近,耕地保有量9余亩。村民世代多以农耕为生,农作物种植以玉米、甜瓜和红薯为主。关于村名:官方谓之“游邀村”,盖因从前有一位县令游历访查至该村时受到村民们的热情邀约,故命名为游邀村的传闻。但民间多称“牛叫村”,想是意在呼应忻州的别名“卧牛城”吧。这是一个古老的村落

据上世纪80年代吉林大学考古系历时数年的考古证实:早在史前文化时期,游邀村的先民们就在这里聚居并繁衍生息。

从年考古发掘出的游邀居民遗址和他们烧制陶器的窑炉遗迹看,早在遥远的夏代,在古忻州的滹沱河和牧马河还不断泛滥时,在泡池、南湖和北湖还是一片汪洋时,在卢野和樊野还是一片荒芜时,在忻州城还未出现在华夏版图时,那些从古长安和古并州远行的人们,就已经沿着系舟山北麓到达过忻州游邀遗址,并在那时的古村落歇过脚、吃过饭、饮过水……继而重又开始他们的长途跋涉。

年考古发掘现场遗址紧依现村址西南,由北至南地势渐高依据世界通行的断代方法,经碳十四科学测定:忻州游邀遗址内出土的各类文物均属夏代居民所有。据此证明,游邀村的先民们早在夏代时就在我们脚下的这片热土上繁衍生息。游邀遗址发掘出的陶鬲游邀遗址发掘出的陶罐游邀遗址发掘出的陶鼎游邀遗址发掘出的陶杯游邀遗址发掘出的石纺轮游邀遗址发掘出的瓮棺墓这是一个神佑的村落在村子居中靠北处,一座始建于明清时期的古老寺院历久而弥新。数百年间,虽也曾饱经战乱的袭扰、盗贼的光顾、岁月的剥蚀和天灾火患的侵袭,但它始终在众多善男信女的祭拜和拱卫下屹立不倒香火不断。下图:翻修前“”山门原始风貌   千佛寺——这片众多游邀村民,甚至是周边信众心之所向的圣地,采取座北朝南外堡内寺的建筑格局,四周以夯土筑墙,俨然一座城堡,寺内将黄堂爷、关帝与佛家诸神合供在一起。寺院正南居中处设门洞式正门一座,石券的堡门上镌刻有“济民堡”三个大字,右下角有“清咸丰三年重修”字迹。门洞进深约为5米,顶高米左右,面阔2.5米。大门与堡墙融为一体,在其上方堡墙顶端分东西各建钟楼与鼓楼一座,取晨钟暮鼓之意。翻修后“山门”现状遗存至今的明万历9年大钟追根溯源,千佛寺初以寺内建有北魏时镌刻并通体镀铜的千佛碑(全国仅有的通金字碑之一,曾屡遭盗劫,现存于山西文管部门)而得名,也称大佛寺、大佛庙。年被政府确定为县级文物保护单位,年升格为市级文物保护单位。而千佛寺后来所以能蜚声四外,还在于寺中供奉着一位恩济民众的贤士圣人——春秋末期晋国人尹铎。尹铎,今山西省翼城县南梁镇东尹村人,乃少昊之后裔,晋卿赵鞅简子之家臣。晋定公十六年,即公元前年受命于赵氏为晋阳宰(忝掌太原的最高行政长官),晚年归隐于九原游邀(今忻府区董村镇游邀村)。因其身世史无记载,故生卒不详,但自明清以来,《太原县志》均将其列为晋阳建城第一位名宦。由于尹铎竭力经营,做了许多   因地制宜,基地化栽植让昔日小红薯搭上了创富新干线。游邀村地处五峰山麓的丘陵与平原交汇带,全村9余亩耕地均分布于五峰山脚的冲积扇边缘,土壤内富含磷、钾、钙等矿物质元素,特别适宜红薯生长。过去,村里人种植红薯呈零散状,仅由各家各户利用田头地角少量种植以备自家食用。由于不成规模、产量不高,无心之举反倒促成了“牛叫红薯”大名在外却又奇货可居的局面。近年来,随着市场的逐步开放和需求的日益扩大,手捧金字招牌的游邀人敏锐的感觉到了“牛叫红薯”的广阔前景。自此,一个5亩规模规模的红薯种植基地应运而生,以往单一种植品种也通过优胜略汰为多个品种并存取代。从目前情况看,红薯种植已成为该村当之无愧的第一支柱产业,而红薯种植的收入在游邀人年均纯收入的占比中也一跃高居60%以上。多轮驱动,经济作物种植固本培元让小香瓜久盛不衰。除了“牛叫红薯”,“牛叫香瓜”一样声名远播。早在上世纪八九十年代,每到夏初时节香瓜上市时,牛叫香瓜不仅占据忻州城乡的各个市场街区,就连大同太原乃至包头呼市都飘散着“牛叫香瓜”的香味。这一传统产业的不断延续和发展,无不得益于村民的坚守、品质的保证和市场的广为认可。   依托省农科院忻州玉米研究所的就近便利和种植试验基地的引领,游邀村甜糯玉米种植为农民增收插上了又一双致富的翅膀。游邀村的历史很长、渊源很深、特产很多、人情很厚,诚邀各界人士前来观光考察。欢迎在外旅居的游邀人士常回家看看……言及家乡,总觉纸短情长。远离家乡,难保溯及偏颇。文中若有疏漏或不妥不当之处,恳请各位读者提出宝贵意见以便及时修改更正。

来源:闲庭信步

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