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卜算家王仰山 忻州物华天宝，人杰地灵，各朝各代都会出现一些名动天下的人物，因此有“文跻九原，雅出秀容”之说。当评论历史文化名人时，忻州人又说：“三山不如一斗”，这是什么意思？原来，这句话列举出忻州的四大名人，并非真正要评价谁高谁低。 “一斗”指的是张天斗，忻州北场村人，明末著名的通儒。“三山”中，一个是傅山，一个是元遗山，这两个人名动天下，无人不知，何况是忻州人，而另一个“山”字人物知道的人却不多，他就是奇村镇辛庄的王仰山，清代著名卜算家。他上知天文，下通地理，有未卜先知、算无遗策之能，因此人们称他为王半仙。关于他的故事，忻州还流传着不少。 测河改道 忻州的云中河从寺坪沟出山后，在杨胡村附近分作两支，向南流经奇村、岩口、播明、北兰台等村汇入滹沱河的叫南云中河；经唐林、西高、刘家庄，在原平下王庄汇入滹沱河的叫北云中河。这南北云中河之分是后来的事，清代以前并没有北云中河。 有一天，王仰山测算出云中河将要决口冲出新河道，就在墙上写了一首诗以提醒当地的人： 云中迄白马，来忻去也忻。 阡陌平生志，将来到古城。 甲子龙蛇会，他乡故乡人。 白马投云中，日损斗量金。 这首诗写出后，人们不解其意，也就没起到警示作用，他就又在唐林村附近的三教观墙壁上题诗一首： 来忻去也忻，日损斗量金。 云中骑白马，将来到古城。 河塌二里半，水刮三教观。 这首诗中所说的古城，指的是辛庄村北，而且最后两句已经明确提醒了水患的信息，希望人们早作准备。然而人们还是没作出反应。王仰山急了，如果人们还无戒心，不仅仅是谷毁田亡的问题，更有可能会有村人性命之忧。于是他又把自己的毛驴牵到一片谷地里放牧。 人们见昔日谦和礼义的王仰山竟然牵着毛驴吃别人的庄稼，纷纷指责。这时王仰山向人们说：“这一带很快要被刮成河了，这些庄稼都将保不住，趁着今天还能叫牲口吃个饱，再迟误的话连牲口都吃不上了。” 有的人听了半信半疑，有的人还认为王仰山危言耸听，这里距离云中河和白马河很远，再看天气，晴空万里，哪里会有洪水之灾？只有少数人素来相信王仰山，只是还不忍心牵来牲口吃庄稼。 当天夜里，电闪雷鸣，瓢泼大雨下个不停，再加上鱼龙沟中的白马河洪水汇入云中河，使云中河水位猛增。这场暴雨连续几天，云中河终于吃不消了，在甲子日这天，洪水冲破河岸向东北方向直扑下去，一路咆哮，带着泥土，带着庄稼冲向古城，冲向下王庄-----大片大片的庄稼没有了，这一线的良田变成了河床，“日损斗量金”的预言得到了验证。 巧治虸蚄 庄户人靠天吃饭，怕的就是旱灾、涝灾和虫灾。虫害中，虸蚄和油旱最为常见，危害面积也广，这两种虫害常常肆生于旱年，正所谓“春旱秋旱，虸蚄油旱”，春旱时还不很要紧，一旦庄稼抽穗上籽时发生这样的虫害，庄稼就会大面积减产，危害性特别大。 据说虸蚄是由虸蚄娘娘管理着，虸蚄娘娘心顺时，虸蚄虫害不会发生，一旦有哪个地方的人得罪了她，她就会撒下虸蚄侵害这里的庄稼。因此，人们每年都要供奉她，特别是在她过生日这天，都要到上社虸蚄梁上为她祝寿。 有一年，人们忘了给虸蚄娘娘祝寿，她一怒之下，提着虸蚄篮子，从上社开始撒虸蚄，一路向北而来。人们看到地里有一个全身素衣的女仙一路扬手撒灾，走到哪里，哪里就遍布虸蚄，慌慌张张来找王仰山。王仰山说：“不要怕，你们拿上铁锹，一看见她就铲土往她身上熏，她自然就不敢再撒虸蚄了。人们依照王仰山的话，纷纷拿上铁锹来到地里，铲上干土向她身上扬，一时之间黄土蔽日，吓得虸蚄娘娘跑来跑去地躲闪，但是无论跑到哪里，都有人用土熏她，她只好恨恨地骂着“这个王仰山泄露天机，坏我大事。”仓仓惶惶逃回虸蚄梁。 地里的虸蚄消失了，那年的庄稼没有受到损失。 毛驴拉磨 王仰山的毛驴看去和别的驴没甚两样，其实是个灵异之物，只是凡人看不出来。但是在一件事情中却使它一日成“名”，神奇起来。 有一天，王仰山的一位朋友来借他的毛驴拉磨。王仰山爽快地答应了，并且问要磨多少粮，朋友说磨二斗。临走前，王仰山对着毛驴说：“今天磨二斗粮，好好地拉。” 毛驴很好使，拉起磨来走得很快，刚过半晌二斗粮就磨完了。朋友见天色还早，又拿出五升粮来要磨面，结果驴子半步也不多走，任凭他使尽各种办法也无济于事。朋友以为驴出了毛病，赶紧跑去找王仰山。王仰山问：“今天磨了多少粮食？”“二斗。”接着又说：“磨完后我见天还早，又想磨五升，可驴说啥也不拉了。”王仰山说：“这是你不对了，不是我的驴有了毛病。”说完，又莫名其妙地向着外面说了声“再磨五升！” 那位朋友回到家一看，毛驴早已拉着磨子转开了。 从此，王仰山神，王仰山的毛驴也神的消息不胫而走。 赞赏 |
