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过了午后，匡村待在家中的妇女老人生活比较闲适，窜个门凑个场，招呼一声打个电话，三三两两的人便很容易凑成一圈纸牌或一桌麻将。亲戚朋友一块儿摸摸牌唠唠嗑，是一件无伤大雅且颇令人艳羡的事情，可是有些人不同于此。我初次采访焦未秀，即是经过小院一楼的麻将桌，登上较为清静的二楼，遇到即将出门做志愿活动的这位面塑大师。 对我们忻州老乡而言，说“面塑”有些太过正式，也带点生分，不如叫“花馍”来得亲切。这种花样繁多、形态可掬的花馍，凝聚了古时劳动人民的智慧与希望，至今仍然是忻州人结婚过寿、庆生过节时添乐加喜的重要用品。五颜六色的面团经过一双巧手的捏、搓、揉、掀，或成龙凤，或成锦鲤，或成牡丹，或成彩莲。家里办喜事，摆上几个花馍，是既喜气又美观的。 焦未秀面塑作品 在过去，面塑是艺人走乡串镇拿来谋生的小玩意儿，如今，它已成为珍贵的非物质文化遗产。 焦未秀与她的面塑作品 焦未秀正是这一忻州传统民俗手工艺的正统传人，捏出来的男女童叟、龙凤鱼鸟等栩栩如生。前不久，她刚通过了忻府区非物质文化传承人认定，目前正在进行市级非遗传承人申请。 初次采访因其出门未成，于是商定时间，挑了一个她在家做花馍的日子前去，既可长谈其事，又可得见过程。 焦未秀做面塑的阵仗并不大，一张小方桌，一个三角凳，摆上五颜六色的面团，配以银针白线、木刀竹签即可开始。我去时，桌面上有红绿黄白四色面团，她正要做些牡丹，以完成一件名为“孔雀戏牡丹”的作品。 焦未秀作品“孔雀戏牡丹” 我在一旁看着，听她讲述自己与面塑创作的不解之缘。 她将四种颜色的面团搓成长长的细条，按照黄红白绿的顺序排列开来，她说：“小时候，父亲在砖厂工作，每年的六一儿童节，便会将些出砖剩下的泥做些动物人偶送给我玩，其他小朋友都很羡慕我，我也就慢慢喜欢上了自己动手做些东西。”她停了下手中的活儿，又说道：“我爸爸那会儿捏的那些东西真是不错。” 四色面条在她手中逐渐融为一体，她小心地用白线割下一点，继续讲述：“我的婆婆叫任改婵，她是咱这里非常有名的面塑老艺人，我结婚以后，就给她打打下手。见我对这行有些兴趣，她也乐于传授技艺，手把手地带着我学习了各种面塑方法。后来，婆婆的年岁渐高，身体也不太好了，人家找过来想让做几个花馍，就指导着让我去完成，久而久之，我就继承了这份儿事业。” 在二十多年的学习与锤炼中，焦未秀不断在作品中采用先进的材料与现代的元素。 不知不觉间，那长长的四色面条已经化作几张漂亮的面片，她拿起其中一张，先用双手捏下轮廓，又以木刀刻下纹理，花成之后，再拿竹签固定在又圆又白的大馍馍上头。 现场制作而成的牡丹花朵 我掂了掂，分量不轻。她解释道：“以前做这么一个花馍，有半斤就够了，现在斤半也不够。以前用的是普通的白面，捏成之后表面容易开裂，我下了些辛苦，改良了面团的配方，虽然分量重了些，但可保证七八年不变形、不开裂。” 正是因为焦未秀的技艺传承正宗，又善于创新，她收到的订单接连不断，同时也获得了省内的多个奖项。就在上月初的山西省第三届“三晋巧姐”手工艺品展销会上，她的作品从来自全国11个省的参赛作品中脱颖而出，连拿“最佳手工技艺奖”与“最受欢迎旅游手工艺品奖”两个奖项，向全国展示了忻州面塑这一绝活儿。 对此，她是很欣慰的，但同时也有点遗憾：“我现在最希望的就是有人来传承这门手艺，可是有品行有天分有辛苦的人还是挺难找的。”焦未秀表示，她收徒的目的一是为了传承手艺，二是为了有时间出去学习其他地方的面塑工艺：“咱忻州一般也就做个花馍，对纯粹人物的面塑需求很少，所以这方面成就一直不太高。我见过其他省的那些人物面塑，做得真叫一个漂亮，早就想出去学学，只是我这一年也歇不了几天，一直没有时间。” 焦未秀作品“年年有余” 焦未秀的面塑工艺以及做人品格既受到本地的广泛赞誉，也得到忻府区文化馆与文化局的认可。忻府区文化馆馆长助理李满元表示，焦未秀师承婆母任改婵，她们的传承往前可以追溯到明清时代，可谓传承有序，是正宗的忻州面塑。忻府区文化局办公室主任杜玉美表示，焦未秀既发扬了民间艺术，又热心公益事业，是一位思想素质过硬、社会责任感强的好同志。 焦未秀面塑作品“福如东海，寿比南山” 据了解，忻府区文化局已在今年6月份将焦未秀推荐为区政协委员。谈及此事，焦未秀表示，自己会尽力履行好政协委员的职责，将会呼吁社会各界重视忻州的非物质文化遗产、环境污染以及城中村暖气改造等问题。 编辑：王潇阳 忻州日报新媒体中心 赞赏 |
