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年4月8日上午，由中国长城学会主办、燕山大学承办的第三届中国长城论坛成功举办。本次论坛设中国长城学会（北京）主会场、燕山大学（河北秦皇岛）会场、内蒙古自治区乌兰察布会场，以“线下+线上”方式进行。

论坛上，中国长城学会副会长兼秘书长袁安升传达了第九、十届全国人大常委会副委员长、中国长城学会许嘉璐会长的指示并致辞。燕山大学党委书记赵险峰代表该校致辞。中国长城学会副会长王志国、董耀会、吴国强分别主持了研讨交流，王一莉副会长宣读获奖论文通报。内蒙古自治区乌兰察布市政协党组书记云淮、主席白颢出席会议。来自中国长城学会分支机构、沿线长城学会代表、论文获奖作者和燕山大学的长城研究学者等国内多位专家参加了本次论坛。

论坛以“长城文化与新时代精神”为主题，旨在贯彻落实习近平总书记关于长城文化价值发掘、文化遗产传承保护工作的指示精神，深入探讨长城文化在新时代精神构建、加强社会主义文化强国建设、坚定文化自信的价值和意义。

袁安升副会长在致辞中讲到，许嘉璐会长对第三届中国长城论坛的召开非常重视，亲自确定论坛主题，审定论坛计划，对论坛如何召开和今后工作作出重要指示。许会长指出：“长城学会、长城学者、专家和研究人员跟长城景区管理人员、普通游客不一样，一辈子研究长城实体背后的东西，责任就是帮助他们，在感性认识中注入理性的认识”。“新时代弘扬长城精神，重新体会当年小平、仲勋同志提出的‘爱我中华，修我长城’，他们把修我长城和爱我中华联在一起，今天的长城人要做好这件事，认识要升华，理论要创新，要想到长城对中华民族的意义，把长城放到历史、今天的背景下，用新时代的眼光、方法，包括用辩证唯物主义，历史唯物主义方法去研究”。“长城学会有个传统，就是原来的仲勋名誉会长、黄华会长等老一辈革命家，真正认识到长城的伟大、长城的美，打心眼里喜欢长城、热爱长城。新时代的长城人，更应该爱我长城，修我长城，打心眼儿里热爱长城”。“习近平总书记提出长城国家文化公园建设，是一项具有战略意义、旷日持久的国家工程，长城文化人责任重大，要站在这个高度，带着感情把这件事做好。同时，要用新的科技手段践行、利用、宣传、修缮长城，把长城的事做好”。

袁安升副会长表示，学习理解贯彻许嘉璐会长指示，要做好四个方面的工作。要热爱长城，真爱、深爱、打心眼里热爱。要升华理论，由过去比较注重实体的、表象的研究，向实体背后内在的、本质特征及演变规律深入；由过去零散的、碎片化的研究，向逻辑严密，系统化体系化深入；由过去的经院哲学、空对空的本本主义研究，向知行合一，指导社会经济实践上深入。要面向实际，与时代共振，回应重大关切。在诸如长城国家文化公园建设，社会主义文化强国构建，人类命运共同体等等国家战略上，提供文化和理论上的支撑，贡献智慧和真知灼见。要创新手段，努力探索新时代长城展示、传承的新形式、新路径，不断创造与灿烂的长城文化相适应的新技术、新表达，真正让雄伟的长城活起来，传下去。

各位专家发言照

本次论坛共收到来自全国各高校、科研院所专家、学者和长城爱好者的论文90余篇，获奖论文56篇，其中一等奖4篇，二等奖9篇，三等奖17篇，优秀奖26篇，展示了长城文化研究的最新成果。其中忻州的获奖作者有6位，分别是：忻州市长城学会副会长兼秘书长杨峻峰的论文《蹚新路辟新天的伟大实践——长城文化“走西口”的历史内涵及现实意义》荣获一等奖；忻州市长城学会副会长、宁武县人大常委会副主任苏栓斌的论文《边塞佛教文化：开在长城上的金莲花》荣获二等奖；忻州市长城学会名誉会长、忻州市人大常委会副主任王源的论文《传承长城文化弘扬长城精神》、忻州市长城学会会员、忻州第六中学副校长尹捷的论文《东魏肆州长城的东起点——土墱》荣获三等奖；忻州市长城学会理事、偏关中学退休教师秦在珍的论文《四辩丫角山》、忻州市长城学会理事、忻州师范学院教师刘燕芳的论文《山西抗日统一战线的形成从太和岭口谈判起步》荣获优秀奖。

论坛上，来自河北地质大学、天津大学、忻州市长城学会、中央民族大学、首都师范大学等单位的部分获奖者作学术发言，就长城文化与新时代精神，提出了许多具有前瞻性、战略性和创新性的见解。忻州的杨峻峰、苏拴斌在大会上作了发言。

杨峻峰发言照

杨峻峰的发言稿是《蹚新路辟新天的伟大实践——长城文化“走西口”的历史内涵及现实意义》，他的观点是：“走西口”是典型的长城文化，是近代中国与闯关东、下南洋齐名的三大移民运动之一，是中国近代史上最著名的五次人口迁徙事件之一。从明朝初期到新中国建立长达多年历史中，无数山西人、陕西人、河北人翻过长城，背井离乡，通过移民和半移民的方式，进行着一场波澜壮阔的逃离穷困北上草原部落求生存创新业的移民生产过程，也是晋中晋北商人跳过长城到达草原部落开拓商业流通货物所进行的经济行为。“走西口”的伟大创举有：保证了华北西北穷困地区农民的正常生存繁衍；打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道；沟通了长城内外的文化；开发了蒙古地区的经济、文化和社会；带动了中国北部地区的繁荣和发展。“走西口”的精神财富是:开放开拓、选择果决、艰苦创业、团结包容、以和为贵、诚实守信。同时，“走西口”迫使国家加强了对长城关口的建设，既是开放的口子，又是防御严密的口子。“走西口”的现实意义为：走与不走的辩证——首先营造像当年西口外一般适宜大众创业万众创新的土壤；走出去与走回来的辩证——从出外拓业到归乡创业。总之，万里长城不仅具备防御功能，还有维持生存秩序的通道功能。

杨峻峰的发言论文

杨峻峰的发言课件

杨峻峰制作的走西口线路图

苏栓斌的发言稿是《边塞佛教文化：开在长城上的金莲花》，他的观点是：文章围绕北方长城带、长城外三关等长城区域，研究探讨了两千多年来和长城相生相伴的边塞佛教文化。多民族共同催生了独特的边塞佛教文化。早在东晋十六国时期，由于社会动荡不安，民间疾苦无以复加，社会需要从佛教世界中取得安慰，在战争频繁、社会动荡的长城沿线，胡汉民族共同催生了独特的边塞佛教文化，是继汉传佛教、藏传佛教、云南上座部佛教三大支系之后的一项佛教文化创举，成为长城文化的重要组成部分，成为民族认同的标识和民族融合的纽带。边塞佛教文化是历史上民族融合、护国佑民的精神文化长城。其鲜明的特征就是汉传佛教和边塞文化、山水文化、军事文化、民族融合文化及民俗文化的结合、交融和创新。历史上的边塞佛教文化，不仅是边民爱国敬业的精神家园，而且是民族认同、四海一家的桥梁和纽带，成就了中华民族交流融合、构建民族共同体的丰功伟业。有了边塞佛教文化这朵盛开的金莲花，长城就有了温度和力量，长城不再是不可逾越的边防，而只是兄弟民族之间的阋墙。近代以来，以爱国主义为核心的长城精神，构建了中华民族共同体、文化自信、守望和平的精神家园。中央反腐提出“三个不”，即不敢腐、不能腐、不想腐，借鉴佛教文化的功能，就是让人们心生敬畏和尊崇，恪守“头上三尺有神明”，从思想上、精神上筑起不想腐、不会腐的精神长城。

苏栓斌发言照

苏栓斌的发言论文

苏栓斌的发言课件

王源的论文《传承长城文化弘扬长城精神》在会上作了书面发言，他认为，第一，传承长城文化必须保护长城资源。近年来，偏关文化、文物部门先后组织了较大规模有关长城资源的分布调查，部署有关部门落实长城保护之重大措施，在长城保护方面偏关县委做了大量工作。同时在县委、县政府统筹和社会各界长城爱好者的共同保护下，偏关境内长城得到了有效保护。第二，明确当前存在的问题。因岁月历久，风侵雨蚀，土陷石崩，清代无修，至后成坍塌状。上世纪七十年代初大兴农业水利，将其残存的护城楼拆毁，用砖石建了水库。第三，提出保护长城的思考建议。如保护长城就要配套生态建设、保护长城必须配套资金支持、保护长城必须配套人员监管、保护长城就要弘扬长城文化、保护长城必须配套基础建设等等。第四，要弘扬长城精神必须展现长城价值。长城既是中华民族的重要象征，也是精神标志，保护好长城功在当代、利在千秋。将长城物质文化遗产保护与非物质文化遗产开发有机结合，弘扬长城文化，发扬长城精神，全方位生动展示长城精神，讲好长城文化故事，推动区域经济社会高质量发展。同时，加大对长城的开发利用，高度重视长城沿线的生态建设，精心打造绿色长城旅游带，为沿线群众打造旅游增收产业，让文化自信成为强化前进的定力，为实现长城沿线的高质量发展凝聚磅礴力量。

北京主会场

尹捷的论文《东魏肆州长城的东起点——土墱》在会上作了书面发言，他认为，土墱（dèng）寨，因以少胜多的“土墱寨之战”经典战例而著称。山西省原平市与宁武县境内有一道边墙，呈东西走向。《宁武县志》载，此段边墙为年前所筑的东魏肆州长城。东魏武定元年（公元年）秋八月，在战略地位十分重要的管涔山与恒山两大山系余脉的相连处，东魏丞相高欢“召夫五万于肆州北山筑城，西自马陵戍，东至土墱。”“土墱”由此载入史册。北宋初，杨业在崞县境内修筑土墱寨等四座营寨防御契丹的袭扰。土墱作为肆州长城的东起点，曾为屯兵守境的置戍之地；北宋在此建成土墱寨防御外敌，直至明朝土墱寨仍然发挥着重要作用。然而起点土墱和土墱寨具体所在何处？史书记载只有一个大概方位，学术界对此也说法不一。自年开始，作者对学界的四种说法一一进行了实地探寻考察，并逐一排除。通过地理形胜分析，终于在四种说法的区间内，发现了一段米长的独立长城，确定了土墱山的具体地理方位。结合史料记载进行核实论证，得出了“东魏肆州长城的东起点在山西省原平市段家堡乡马家庄村东三里处”的结论。根据发现的结论对“土墱寨之战”进行了翔实的描述。作者凭借扎实的野外调查功底，以科学的、实事求是的态度，艰苦探寻、反复比对论证，廓清了长城学界一个长期以来悬而未决的问题。（文/杨峻峰）

三个会场

来源：忻州市长城学会

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