之前就听有师兄说：一次五台山，因缘五百年。还有人说是需要有七世的修行，才能得以朝拜五台山。所以一般人去五台山朝拜会有很大的障碍。但我听的当时并不能理解。因为我去年朝拜了九华山，上半年朝拜了普陀山。说去就去了，也没有什么障碍。

当听到紫冉阁的同修师兄们在今年上半年发心要在下半年朝拜五台山时，我就担心自己去不成，因为上面这种的说法，我感觉自己不够资格。可是经过前面的两次朝圣，我明显感觉到朝拜佛菩萨道场身心受到洗礼，灵魂得到净化。所以这次我想去五台山。

我在每次拜地藏忏后，我都祈请地藏菩萨加持弟子下半年得以顺利地朝拜五台山。朝拜的日程出来后，我分析了自己的家庭经济状况。上半年造房子，又赶上小孩子开学，交房租，所以，最近手头很紧张。这时候跟家人说这件事，我都不好意思。于是我从心里打算放弃这次五台之行，心想：“我这次就随缘吧，等以后有机会再去。”

后来临近出发前几天，群里的曲师兄问我：“去不去五台山朝拜？”我说：“去不成，不去了。”他就说他自己订了如是心的免费接待。不过时间抽不开，要过几天才去。我一听，又来神了。还有免费接待呢？那我又想去了。和如是心联系好了住宿问题。回去做家人的工作，老公和儿子竟然一同反对。说的都好听：“为什么非要这次去，以后再去不行吗？”他们没有学佛，哪里能理解，我这颗渴望朝拜的心。看我决心已定，他们虽然有点儿不高兴，也不再阻拦。（如果不是那天曲师兄的提醒，我这次真去不成了。后来想想曲师兄每天都在诵读地藏经，而我一直在祈请地藏菩萨加持，这不正是地藏菩萨派他的弟子来帮我了吗？感恩南无大愿地藏王菩萨。）

来到了五台山，住进了如是心接待接待的酒店。安排和另一位来自广东的圣芳师兄同屋，圣芳师兄看着亲切又和气。我打量着房间，里面有两张床，家具是原木色的，墙上挂着中国风的山水画。每个房间都配有卫生间和冲凉房，住宿条件和一般酒店没什么两样。每天早上和晚上还有可口的饭菜招待我们，有种回家的感觉，真好！

查了百度地图才知道，我住的如是心的宾馆和紫冉阁的师兄们订的宾馆距离十几里路。看来这次不能和师兄们一起朝拜了。于是，我想起来曲师兄之前提到过，如是心宾馆可以帮助联系朝台车。于是我联系接待我的王师兄，她帮我在网上订好了朝台的车票。第二天，在如是心吃了的早餐，就和其他也去朝台的师兄一起出发朝五台。

五座台分别在五座山的山顶，五座台峰环绕在台怀镇的四周（住的酒店都在台怀镇上），五台之间，近的隔着几座山峰，远的隔着群山，朝台车一直在翻山越岭往前走。我上朝台车的时候，司机师傅提醒说：“前面也可以坐人。”于是我坐在了最前排座位上。一路上视野开阔，可以饱览五台山的大好秋景。海拔低的山坡上长满了树，有的树叶已经变黄，有的是常青的绿叶。整片山坡都是黄绿相间，美极了。高海拔的山坡上没有高大的树木，有的裸露着石头，有的长着像大草原一样的杂草，中间点缀着一丛丛不知名的黄色的、淡紫色的野花。

车子按照东台-北台-中台-西台-南台的路线前进，到了台顶，车子停下来，我们就去寺院朝拜。根据道场的大小，师傅分别停留半个小时到五十分钟不等。五座台的海拔都比较高，所以，站在高高的山顶，连绵起伏的大山尽收眼底，蔚蓝的天空下，大朵的白云在山间飘浮，有的云朵比我站的位置还要低呢！我自己仿佛也置身于天空中一样。五座台上的寺院分别供奉着五方文殊——东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、西台狮子吼文殊、南台智慧文殊。每一尊文殊菩萨像前，我虔诚礼拜许下自己的心愿：弟子愿意舍弃小我，为众生服务，多利益他人。祈请文殊菩萨赐予弟子更多的智慧，让弟子有能力有善巧方便引导更多的人走上修行之路。也祈请文殊菩萨加持我的家人亲人朋友都能智慧增长，早日走上修行解脱之路。

其中的几座台上，都有藏地一样的佛塔，旁边的空地上，还有很多大大小小的用石头叠的玛尼堆。在这里，我仿佛看到了西藏圣地的光芒。

在狮子窝道场，我在万佛琉璃塔朝拜的时候，刚好前面一位功德主做了大布施。一位尼师打着手电筒，给这位功德主看佛的舍利，还说中间明亮发白光的就是。老师父说：看一下佛的舍利，可以七世不堕三恶道。我刚好赶上，看的清清楚楚。感恩这位功德主，感恩佛菩萨慈悲！

一路上都是高山，汽车盘山而行，路上行驶的只有朝台的汽车，偶尔还能看到一位或几位徒步朝台的师兄们。他们背着背包，拄着登山拐仗，在这空旷的大山里，在这神圣的天地间行走。我当时就想：在有生之年，希望能有机会徒步朝拜五台。坐着汽车朝台，实在太轻松了，像旅游一样，又怎能消除我心里种种坚固的颠倒妄想呢？

想到这里，就跟司机师傅聊了一下徒步朝台。他说，“徒步朝台晚上不用下山，每个台的寺院里都可以留宿。这样两天就可以拜完五座台了。”他还说：“你现在来的有点儿晚了，虽然今天天气很好，可是前两天山上还下了大雪。”我说：“那应该什么时候来呢？”他说：“每年的七月份来，山上不热，而且特别漂亮，开满了花。”我记下了师傅的话，希望哪年的七月份，有机缘再来五台山。

其实当我在山上，看着起伏的崇山峻岭，看着蓝天白云，就在心底发愿：以后，我还会来五台山，因为我太喜欢这里了。相比于南方的山的秀气，这里的山更加的浑厚开阔。一眼望不到边的感觉，尽显辽阔包容。来到这里，就像是回到了佛菩萨的怀抱，忘却了时间，忘却了尘世，大千世界如同一场喧哗的梦境。

回到酒店，晚上和圣芳师兄聊天。我一边聊天，一边想着今天的功课还没有做完，就顺口问道：“师兄，你平时念佛诵经吗？”

“念的很少。”

我又问：“你们师父没有要求你们平时做功课吗？”

“我们师父是寂静法师。”

她说到她的师父很自豪的样子。我孤陋寡闻，还是第一次听到这位法师。

从圣芳师兄的口中，我知道了她的师父多么的厉害！弟子众多！而且她每次听师父讲法都特别地开心。因为她师父讲法和别的法师不一样。很少要求她们如何念经拜佛，而是教她们如何把佛法用在生活中去。师父告诉她们平时要把家里布置的像天堂一样干干净净，让家人住在里面舒舒服服的。还说学佛人也要把自己打扮的漂漂亮亮的，不要穿的黑不溜秋的，如果出去说是他的弟子，他都没有面子。如果把生活过的一塌糊涂，还跟人家说自己是学佛的，别人看你就像个神经病一样。

几句话仿佛已经戳中了我的毛病。没有学佛之前，执着于如何打拼，如何过更好的日子。可是处处碰壁，没过上“好日子”，于是很不开心。后来听闻了佛法，明白以前是不对的，自己对生活太执着，所以才带来了很多的痛苦。于是觉得佛法才是世间的真理，是人生的依靠，恨不得让家人都跟着去学佛。然后，自己一有空就想着听经闻法，想着多做功课。工作中的事、家务事，都没有学佛重要。于是重心放在了念佛拜佛上，没有把家人放在心上。于是偶尔因为学佛还会和家里人闹矛盾。家人批评自己学佛学迷了，自己还很委曲，说是家里人不理解自己。

本来学佛是为解脱烦恼的，现在反而是因为学佛而增加了新的烦恼。学佛和生活不能很好地融合。其实我来之前也挺迷茫的，不知道生活和学佛该如何地平衡。听了圣芳师兄一席话，我恍然大悟，原来学佛还可以这么欢欢喜喜过生活。我的天呐！我可不想当那个学佛的神经病。

那一刻我心里就想：“文殊菩萨的加持，就是让我和这位圣芳师兄住在了一起。通过她的谈话让我认识到了自己的不足。我回去以后，一定要学着先把日子过好，然后再谈学佛。功课有空就多做，没空就少做一些。不要因为学佛而影响了家庭的生活，让家人不开心。我还在文殊菩萨面前发愿要利益众生，连自己家人都利益不到，谈利益众生，不是一句空话吗？”

感恩文殊菩萨，感恩圣芳师兄！

第二天早上三步一拜朝拜黛螺顶。级台阶，似乎比我之前想像的要长。但是一路上有很多修行的师兄也在朝拜，还有的是师兄还是一步一拜上去。我从早上快9点多开始拜，到上面已经是上午10点多了。人并没有感觉特别的累，我还发现拜上去比直接爬上去更轻松。因为我还没拜多久，那些从我身边经过的人，都已经气喘嘘嘘。

快要到山顶的时候，下起了雨。我因为昨天天气很好，今天看天气预报是晴天的缘故。所以，轻装上阵，连雨衣都没有带。还好雨下的不是太大。当听到有人说：“菩萨慈悲，天降甘露了。”我就想，愿此甘露水，能冲刷去我累世的罪业，生出清凉的智慧。

站在了黛螺顶，雨渐渐停了，那边的两座山峰间，挂着一高一低两条彩虹。我感觉到很惊喜，七色虽然不是特别明亮，但可以看得清清楚楚。

来到了寺院里，看着古色古香的寺院里如织的香客，我心想：“不他知们是不是和我一样经过长长的期待，突破重重阻碍，才来到了这里。或者有足够的福报，轻轻松松一路走来。”

我看到有的家长带着小孩子来到这黛螺顶拜佛，我就觉得：“这小孩子真有福气啊！这么小就能得以朝拜五台圣地。希望我的孩子以后也有机会踏上五台山这片土地，智慧增长，结下佛缘，利益众生。”

我在大螺顶的寺院里朝拜了各个大殿，可是我不想离开。我是经过了多少世的期盼，今天才得以站在了这块佛教圣地啊！因为很多年前，我总是做着类似的梦：在梦里，听说在山的那边有一座庄严的寺院，我心向往之。可是要么我没有时间，去不了；要么我努力地走去，但是却找不到。梦里的那种无奈啊，到现在还清清楚楚。这么庄严神圣的道场，没有地藏菩萨的加持，安排好了吃住和行程，我怎么能够顺利来到呢？我很珍惜这次难得的机会，我久久地驻足欣赏这里的一草一木、每一块石碑、每一副对联、每一座建筑。来到了这里，仿佛就是来到了五台山的中心，来到了文殊菩萨的身边，此行已经圆满。一直到下午三点多，我才依依不舍地离开了黛螺顶。

下了黛螺顶，我就是顺路往前走。然后，就来到了五爷庙。拜完了出来，又到了旁边的塔院寺，天色已晚，塔院寺已经关门。我在外面站了一会儿才离开。后来返回的路上，才听人说起，来五台山要先朝拜五爷庙。不拜五爷庙，不算来五台山。这些我根本不懂啊？可是还好，在傍晚的时间，我来到了五爷庙，拜了五爷。

经过了第一天的大朝台和第二天的小朝台，第三天，我觉得无比轻松，似乎来五台山的任务已经完成。上午出去走走，然后顺路再进寺院礼拜，中午就返程。还有有很多没有机会去的寺院和古迹，就留着我下次来的时候再去朝拜吧！

从如是心吃了早餐，我拉着行里箱出来。我没有坐公交车，来一次不容易，我不想走的那么匆忙。我一个人在街上慢慢走着，朝着汽车站在那个方向。五台山的街道上并不热闹，甚至有些冷清。因为来这里的人都是为朝圣而来，所以都去了寺院吧！

我一边走，一边放眼看着五台山的山、五台山的云，心底诵唱着——嗡阿若巴杂呐地。这种无欲无求的感觉真好！

路过雷音寺，我进去拜了。后面又经过灵峰寺，时间还早，就进去礼拜一下。从灵峰寺的观佛台上看到了仰天大佛。又一一拜了寺里的五方文殊殿，这次仿佛是来和文殊菩萨告别的。我依依不舍，真的想再多看几眼文殊菩萨的圣容，记住文殊菩萨的样貌，记住这一路走来，文殊菩萨为我开示的智慧。希望回到家里以后，依然能保有这份内心的清凉。

从灵峰寺出来，我就直接去了汽车站，先坐汽车去忻州，然后再转火车回去。

从忻州下了汽车，要转公交去火车站，同行的有一对母女，女儿和我年龄相仿。一聊天，才知道她们是从辽宁过来朝拜的。我们就聊到了这次朝拜，她开心地讲了她这次来五台山的感应。她对佛法修行的见解，相当的不错。一问才知道她是修密宗的，拜了上师，是可以当生成就的那种。

我又谈到我修行中遇到的困惑，她也是斩钉截铁地说：“无论学哪个宗派，如果越学越不开心了，那肯定是修行路走的不对。”她还为我开示，“学佛人虽然生活中要修忍辱，那也不能什么事都要忍着，该据理力争的时候，一定要据理力争，不是说学佛了，就是当个受气包，那谁还愿意学佛啊！”我承认，我这方面确实没有智慧，生活中有什么事，都喜欢忍着，并安慰自己：“咱学佛的人，不能跟人家一般见识。”久而久知，心里也难免会增加了烦恼。聊到了做功课，她说：“功课是要做的，但是有时间就多做，没时间就少做，学佛不能影响正常的生活。”她话锋一转说：“其实也并不是手里拿个计数器才叫做功课，比如我现在和你聊天，我心里的佛号一直没有断过。”

临分别时，她一再跟我强调，“学佛人要先把生活过好，让自己开开心心的，也让家人开开心心的，不要因为学佛给家人增加烦恼。”

一次朝拜，两位善友，两番畅聊，终于让我明白自己是哪里出了错。生活和学佛，本来就是一体的。如果把生活和学佛对立起来，觉得做生活中的俗事会耽误修行，那就是错了。想起有位大师说过：“人成即佛成。”我还要在家庭这个小环境里，社会这个大环境中，用心做人，踏踏实实做事，不断历练自己。先把家人照顾好，然后再用心去体悟佛法。如果一味好高骛远地只想着佛法，只想着解脱，轻视生活，轻视家人，那修行岂不成了无源之水，无本之木！

都说拜文殊菩萨能增长智慧，没想到文殊菩萨开示智慧的方式，是这样的平实亲切。经过几次朝拜，我虽然没有亲眼看到佛菩萨。但我知道我这一路所遇到的听到的经历的人和事都是佛菩萨的安排，而且佛菩萨的安排总是准备无误，恰到好处。

回到家里已经好几天了，我有时想：我这次路途遥远去了一趟五台山，，可是我又仿佛待在家里哪里都没有去过。因为文殊菩萨其实在我的心里，我也在文殊菩萨的心里，当我念诵嗡阿若巴杂呐地时，我仿佛又置身于五台山一样。

这段时间，在工作之余，我认真地收拾着家务，并减少了一些功课。把家里打扫的干干净净，多陪老公和孩子聊聊天，他们也都是满心的欢喜。前几天，老公竟然找出来几年前买的一串佛珠，拿在手里。他竟然还说：“我这个人啊！像孙悟空一样，动不动就生气。这嗔火也太重了。以后，我要改正。”这一切改变，是我所不曾期待的。感恩文殊菩萨！感恩诸佛菩萨！

回向

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然

我今回向诸善根，随彼一切常修学

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行